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很多人对早教的判断也是这样，也只是凭借固有的印象和感觉，就对早教贴了几个标签化的定义。我简单罗列了一下，大概就这几个：早教很赚钱，早教贵，家长很重视早教，做早教很有潜力。你可以找周围的人验证一下，答案不会超出这几个。我们做加盟那会，只要告诉他们中国的儿童多，放开了二胎政策，政府也支持，早教规模将达到4500亿元，他们根本不会怀疑，坚信早教就是一个很大很有潜力的市场

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5、等级性。A、唐朝的六学二馆体现的是等级性           B、社会主义社会的教育没有等级性6、相对独立性。版本一：质的规定性、历史继承性、不平衡性。               版本二：转化活动、历史继承性、不平衡性。               版本三：与其他社会意识形式的平行性、少儿教育机构品牌设计历史继承性、不平衡性。

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二、教育中的“育” 　　如果说“教”侧重于教育者从自身所在的集体或社会角度，对受教者进行强势灌输的话，强调的是教育者的意志，那么，“育”的侧重点则是受教者。它要求教育者隐藏起自己的意志，仅仅为受教者提供适宜的条件和精神营养，如同我们为植物所做的那样，从受教者心灵入手，育其观念，唤其热情，激发受教者内在的道德意识、学习欲望和生命潜力，使每一个个体的天性和能力得少儿教育机构品牌设计到充分发展，成长为独特的个体。所以，“育”的主体是作为个体的受教者，主导却是教育者，其目的就是培养全面发展、富有创造力的个体。西方教育史上的“内发论”正是从这个意义上提出的。“在西文里，‘教育’一词源于拉丁语‘educare’，意指‘引出’，‘引导’、‘使显现’、‘使发挥’。它更多地强调‘内发’，即把人所固有的或潜在的品质自内而外地引发出来，使其成为现实的发展状态”[4]。

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