津门故里也就是天津古文化一条街，天津古文化一条街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”的经营特色，以经营文化用品为主，古文化街内有近百家店堂。

标志设计作为一种象征意义的符号，它比语言文字的信息量大、直观，具有世界性和流通性。

天津饮食趣闻煎饼果子，原本是一种文化传播之物。根据考证。煎饼这一食品，已有五千年的历史了。从考古发现制作煎饼的炊具“陶鏊”鉴定，在新石器时代就已存在了。鏊，《说文句读》曰：“面圆而平，三足高二寸许。饼鏊也。”《正字通》也说：“鏊。今烙饼平锅。日饼鏊，亦曰烙锅鏊。”从河南出土的烙锅。到嘉峪关发现的魏晋时代的壁画“煎饼图”，足以证明煎饼这一食品的历史悠久。天津的煎饼果子原本是两种食品衍化而生成。煎饼是由山东传入的，果子(即油条)是由北京传入的。早在明末清初，就有山东人在天津卖煎饼。当时天津漕运盛兴。码头脚夫喜食煎饼，吃着方便。卖的实惠，小米面制作。加上杂合菜，摊在一起售卖。名曰菜天津标志设计煎饼。据老天津人讲，脚夫们为了吃得饱。搪时候，天津话叫“挡戗”，再买两根果子卷到一块吃，既好吃，又方便，一边干活一边就把饭吃了。因此，煎饼果子就成了天津人既实惠又挡戗的美味食品了。

标志设计的美感、内涵、文化等都不重要，我们所需要的表达的是传播是一个品牌的终极目的和核心需求。

天津老城里的鼓楼也曾经见证天津标志设计了帝国主义列强侵略中国，屠杀中国民众的残暴罪行。清光绪二十六年六月十八日，也就是1900年7月14日，八国联军攻占了天津，在鼓楼上架起了大炮，向逃难的天津民众连发排炮，从城里的鼓楼到北门外的水阁，尸体成堆连片惨不忍睹，梅宝璐的题联也在这时被损坏了。　　1921年由天津著名书法家华世奎等人发起，鼓楼进行了恢复性的修整，华世奎补修了门额和楹联。因阻碍交通1952年将鼓楼拆除。　　改革开放后，天津市展开了大规模的城市建设，作为天津市危房改造工程的精神象征和纪念碑，中共天津市委和天津市政府决定重建鼓楼。鼓楼重建工程于2000年11月25日开工，2001年的9月28日竣工。　　重建的鼓楼体量增大了，仿古但又不拘泥于古，楼体是二十七米高二十七米见方，取义于九的倍数，在中国的民俗里九是有吉祥涵义的，鼓楼的广场也是九乘九八十一平方米的面积。新鼓楼宏伟典雅，碧瓦丹楹，白玉栏杆，雕梁画栋，它成为了津门又一个靓丽的风景。高耸的鼓楼迎来了八方客，悠远的钟声送走了四海的宾朋。

品牌标志的传播载体越来越多，传播方式也越来越复杂。品牌标志的延展性与各种天津标志设计场景的应用性，成为标志设计是否实战落地的重要考核标准。

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