华世奎题写"天津劝业场"时，已是民国17年(1928年)，那时华家早已不住东门里，自打宣统逊位，华世奎就在租界买下一幢构筑别致的小洋楼。据华家后人华泽咸回忆：求字当日，华世奎正在给弟子董凤桐天津包装设计和自己讲授孙过庭的《书谱》，这时仆人徐升走上楼说：德商买办高星桥派人求写"劝业场"牌匾，并求见老爷一面，不知老爷见与不见。华世奎听了，略作沉吟，淡淡地说："请!"时至今日，这声淡淡的请，依然特别刺耳，因为按照当时惯例，凡有登门求字者，皆与账房负责人谈妥价钱就可以，华世奎从不接见求写匾额的客人。但因高星桥在天津势力非同一般，华世奎却也不得不破了这条规矩。

包装与我们每个人都息息相关。自从人类社会有了商品流通以来就有了包装。开始时包装很原始也很简单，其作用只限于保护商品、便于运输。

天津老城里的鼓楼也曾经见证了帝国主义列强侵略中国，屠杀中国民众的残暴罪行。天津包装设计清光绪二十六年六月十八日，也就是1900年7月14日，八国联军攻占了天津，在鼓楼上架起了大炮，向逃难的天津民众连发排炮，从城里的鼓楼到北门外的水阁，尸体成堆连片惨不忍睹，梅宝璐的题联也在这时被损坏了。　　1921年由天津著名书法家华世奎等人发起，鼓楼进行了恢复性的修整，华世奎补修了门额和楹联。因阻碍交通1952年将鼓楼拆除。　　改革开放后，天津市展开了大规模的城市建设，作为天津市危房改造工程的精神象征和纪念碑，中共天津市委和天津市政府决定重建鼓楼。鼓楼重建工程于2000年11月25日开工，2001年的9月28日竣工。　　重建的鼓楼体量增大了，仿古但又不拘泥于古，楼体是二十七米高二十七米见方，取义于九的倍数，在中国的民俗里九是有吉祥涵义的，鼓楼的广场也是九乘九八十一平方米的面积。新鼓楼宏伟典雅，碧瓦丹楹，白玉栏杆，雕梁画栋，它成为了津门又一个靓丽的风景。高耸的鼓楼迎来了八方客，悠远的钟声送走了四海的宾朋。

在进行产品包装设计的时候，需要注意的是形式与包装材料的结合、注意产品信息的表达、对应消费群体审美的选择以及审美变化的速度。

此外，海津镇居民出海捕鱼或打鱼归来，也都要入宫祈祷海神保佑和感谢海神庇护。每年农历三月二十三日传为天后诞辰，这天天后宫道士举行盛大的祭祀活动，形成庙会，通宵达旦，游人如潮。娱神活动热闹非凡，天津包装设计多档民间花会如高跷、花车、龙灯、旱船、狮子、开路等，在宫前广场上表演。同时，宫南、宫北大街两侧，各种当地生产制作的农产品及其他生产生活用品罗列，或放在案上，或堆在地面，车运担负，不可胜数。

具有延展性的包装设计才能算得上是一个好设计。毕竟如果一个产品做得好，就会需要进行多种产品的延展。具有延展性的包装设计可以使产品宣传起来更丰富、更立体。

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