说起这天津卫民族资本家的巨富，那就得数社会公认的“8大家”：韩、高、石、刘、穆、黄、杨、益照临。这是从咸丰初年(1851年)开始，天津城里流传的1个民谣。具体指的是：“天成号韩家”(海运业)“益德裕高家”(盐务)“杨柳青石家”(明代时起便以漕运粮食为业)“土城刘家” (粮食业)“正兴德穆家”(茶叶业、粮食业起家)“振德黄家” (盐务)“长源杨家” (盐务)“益照临张家”(盐务、钱庄)

包装的设计结果是为了将产品销售出去，而不只是美观，自我欣赏而已。一直以来我天津包装设计都比较喜欢国外的一些产品包装设计，国内很多也在学习国外的一些设计理念，借鉴他们的一些设计元素以及设计手法。

著名的天后宫位于玉皇阁之南，三岔河口西岸，是我国现存年代最早的天妃、妈祖庙之一。天后也称“天妃”，是南方沿海一带习尚敬祀的海神妈祖林默娘。元朝实行海运，海船从海河口行驶到直沽，就由河船经白河转运，江南祭祀海神妈祖的习俗随着漕运传到了北方沿海沿天津包装设计河地区。京杭大运河形成后，元世祖忽必烈在元至元二十四年（1287年）就下旨在海河岸边建天妃宫，祈求海神保佑海运漕粮平安无恙，满足大都之需。海津镇是海运、河运的中转码头，为利漕运，元泰定三年（1326年），泰定帝再敕建天后宫于三岔河口。

随着社会的发展，包装又增加了品牌识别。传达信息以及促进销售等多种作用。而且包装对产品的销售发挥着越来越重要的作用，有时一个好的包装作品会让产品大卖。

这八家的发家，靠盐务的有高、杨、黄、张四家，天津包装设计靠粮业的有石、刘、穆三家，靠海船业的有韩家。这说明当时的天津已成为长芦盐业的基地，漕粮转运的枢纽，海上运输的口岸。由于盐行的专利，粮行的垄断，海船的独占，再加上官商勾结，这就有可能出现“8大家”新暴发户。天津估衣街上的老8大家，就剩下穆家的正兴德茶叶庄，其余的七家，都已经退出历史舞台。

在进行产品包装设计的时候，需要注意的是形式与包装材料的结合、注意产品信息的表达、对应消费群体审美的选择以及审美变化的速度。

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