到了同治、光绪以后，老“8大家”中有的已经败落，为新崛起的豪富所替代，社会上又出现了新的顺口溜。“财势大，数卞家，东韩西穆也数他。振德黄，益德王，益照临家长源杨。高台阶，华家门，冰窑胡同李善人。”这里一共提出了卞、韩、穆、黄、王、张、杨、华、李九家。新增的四家，卞家是靠进口纱布起家，王家是以开钱庄起家，李家虽是盐商，但后来主要也是开钱庄、商号和在开滦、启新等大企业投资并广置房地产，扩大了家业。华家除靠盐务和书法家华世奎出天津标志设计名外，也还经营了油坊、茶叶庄。这都说明天津这时已成为通商口岸兼工商业城市，商业、金融业有了急剧发展。

“太阳神”的标志，以圆形、三角形的几何形状为基本定位。圆形是太阳的象征，代表抛洒光明、温暖、生机、希望的企业经营宗旨，以及代表健康、向上的商品功能;三角形的放置呈向上趋势，既是APOLLO(古希腊神话中赋予万物生机，主宰光明的保护神)的首写字母，又象征“人”字创造型，显现出企业向上的升腾的意境和以“人”为中心的服务及经营理念，以红、黑、白三种代表色构成强烈的色彩反差，体现企业不甘现状、奋力创新的整体心态“太阳神”字体造型时根据篆体的“”作为主要特征，结合英文APOLLO的黑字体形成独具特色的“合成文字”，把这种特定的艺术形象印在包装箱、招贴画、办公桌天津标志设计和户外广告上，简法，单纯、明确地表现出企业精神，经营意识、产品属性。商标、产品、企业命名“三位一体”的整体效果，使公众脑海中留下了深刻的印象。　　VI设计的民族化设计原则　　由于各个民族思维模式不同，在美感、素材、语言沟通上也存在着差异，所以应该考虑带有民族特色的设计，、才熊被国人所认同，进而才能赢得世界的认同。　　VI设计中视觉审美要素起到十分关键的作用。在VI基本设计系统中，主要构成要素是标志、标准字、标准色、象征图案、企业造型等视觉符号。VI的根本目的就是通过这些要素的设计，形成一个最直接的视觉形象，结合这些基本设计在应用系统中的广泛应用，统一而充分地表达企业理念和内在特质，以求得广大公众的认同。

玉皇阁以主祀玉皇大帝神像而得名。坐落在天津城东北角外，地滨三岔河口，视野开阔。明宣德二年（1427年）创建于此。这里四方人士汇聚，三教九流庞杂，各种社会矛盾交织，经常出现争吵斗殴。道教为适应国家长治久安需要天津标志设计，搬来统帅各种神仙的玉皇大帝，用道教的无为思想来影响这个运河大码头上的各种人群，息事宁人，和谐相处，客观上起到稳定社会和保障漕运的作用。

进行标志设计的时候都追求其美观度，因为一个标志除了要准确的把企业品牌寓意表达出来之外，还要极具美观度采用多种美学的设计元素。

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